О неоязычестве XIX века.

[ingwall]

Подумалось вот что.

Если историк будущего возьмет определенный слой русской литературы 18-19 веков, он сможет написать очень серьезную научную работу о том, что в России того времени поклонялись древнегреческим и древнеримским богам.

...Всевышней волею Зевеса...

...к священной жертве Аполлон...

...Друг Марса, Вакха и Венеры...

...Свободы, Вакха верный сын,
Венеры набожный поклонник...

И так далее. Объяснения про Возрождение, европейское влияние, подражание французским образчикам и т.д., будут звучать натянуто и надуманно. Ну в самом деле, "Евгений Онегин" полон указаний на современность: и тебе Грандиссон, и Ричардсон, и роман новый Вальтер Скотта - и тут же Зевес, Феб и прочие шушпанчики.

Comments

[ingwall.livejournal.com]

Если он был в первых двенадцати сезонах - наверняка смотрел

[undamaris.livejournal.com]

Не, это из последнего.

[ingwall.livejournal.com]

То-то я его не помню.

[dimmaster.livejournal.com]

Если в двух словах, то общая идея такова. Хистори Ченэл пытается доказать, что на первом Дне Благодарения присутсвовали инопланетяни, ввиду отсутствия доказательсятв обратного. ИЧТХ примерно так и выходит.
Вот и историки будущего будут делать похожие выводы.