Ксенофольклор

[ingwall]

Когда-то давно мне был знаком один из миров Звёздной дороги - Энкар, а точнее - небольшая его часть, лесная страна вокруг вольного города Тоддос. Там после многих приключений и небольшого космического катаклизма стал королём человек с Земли, и потом захватил ещё много близлежащих земель, причём довольно-таки мирным путём. Но это неважно.

На юг от Тоддоса за лесами и реками лежала большая империя Лаэдор-Хвет, и тамошние наёмники называли себя дрянь-солдатами. Вот маршевую песню этих солдат я и хочу вам показать - я несколько лет её вытягивал, и вот недавно, наконец, вытянул. Она интересна тем, что в общих чертах показывает картину религии Четырёх Богов Энкара.

Боги Энкара - Гиэлар, Йелэйни, Рагиль и Корон - находятся друг с другом в сложных и высоких отношениях. Тёмная богиня Гиэлар - жена светлого Корона, а её брат Рагиль - возлюбленный сестры Корона, светлой Йелэйни. Все четверо постоянно то ссорятся, то мирятся между собой. Говорят, что когда наконец Рагиль и Йелэйни поженятся, наступит Золотой век.

В общем, вот вам песенка. Грубая, не очень ладно написанная. Поётся примерно на мотив песни Владимира Капгера "Ночная московская песня".

Дело было в небесах, в золотом чертоге,
Человека впопыхах создавали боги.
Это дело у бого получалось ладно:
Каждый крепок и здоров - посмотреть отрадно.
Что ни девка - самый смак, парень всяк - железный,
Но случился вдруг чудак вовсе бесполезный.
Нет ни друга-молодца, ни девчонки пышной -
И с затылка, и с лица парень никудышный.

Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
Видом не дородный,
Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
Никуда не годный!

И пошёл тогда бедняк к золотому трону,
На судьбу свою пенять доброму Корону.
"Лучезарный наш Корон, солнце в синем небе,
Лишь тебя со всех сторон молят все о хлебе.
Помоги мне, господин почвы плодородной -
Видишь, я такой один никуда не годный."

Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
нищий и голодный,
Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
Никуда не годный!

"Брось," - сказал ему Корон - "эти охи-ахи,
Прекращай пугать ворон, поступай в монахи!
Будешь мне служить тогда, жить на подаянье,
И не будешь никогда называться дрянью!"

"Не могу монахом жить - дух не богатырский:
И желудок не лежит к пище монастырской".
И отправился бедняк слёзы лить отчаянно,
На судьбу свою пенять Гиэлар печальной.

"О святая Гиэлар Нет тебя полезней,
Гонишь прочь ночной кошмар, лечишь от болезней.
Госпожа Луна-в-Ночи, глянь, какая дрянь я!
Что мне делать, научи, облегчи страданья!"

И сказала Гиэлар, дева в белом платье:
"Колдовских искусство чар - вот тебе занятье.
Все, от нищих до дворян, в храмах и харчевнях,
Будут звать тебя не "дрянь", а "господин волшебник"".

"Было б славно колдовать для людского блага,
Да умом я слабоват для работы мага!"
И отправился бедняк, ставши на колени,
На судьбу свою пенять радостной Йелэйни.

"О богиня красоты, радости и песен,
Словно звёзды и цветы, облик твой чудесен!
Ты развеять можешь грусть взмахом одеянья,
Только я не веселюсь, потому что дрянь я!"

Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
Вовсе худородный,
Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
Никуда не годный!

Отвечает бедняку сладкая Йелэйни:
"Разгоняй и ты тоску, выступай на сцене.
Ты услышишь звонкий смех и рукоплесканья,
И не даст тебе успех называться дрянью!"

"Я б был славный музыкант вроде скомороха,
Только где же взять талант - у меня с ним плохо."
И отправился бедняк рыть себе могилу,
На судьбу свою пенять страшному Рагилю.

"О ужаснейший Рагиль, повелитель смерти,
От тебя бегут враги - демоны и черти.
Бог подземного огня, камня и железа,
Богом стань и для меня, дряни бесполезной!"

Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
Уж почти холодный,
Дрянь, дрянь, дрянь, дрянь,
Никуда не годный!

Рек Рагиль из темноты: "Брось свои страданья,
Если дрянью создан ты - оставайся дрянью.
Будешь вечно дрянью жить, знать, твоя судьба там,
Я ж тебя, уж так и быть, сделаю солдатом!"

Дрянь, убийца и злодей - прозвища солдата,
Убивает он людей за свою зарплату.
Прёт с налёту на редут, целит из засады,
А когда его убьют, так ему и надо!

И с тех пор уж тыщу лет знает самый тёмный -
Хуже дряни в мире нет, чем солдат наёмный.
Нанимают нас для дел грабежа и мести,
Тех, что сделать не посмел тот, в ком много чести.

Не серчай, старушка мать, родичи-соседи -
Мы шагаем жечь дома и топтать посевы,
Мирных граждан убивать, если заплатили -
Лишь своих не предавать мы клялись Рагилю!
Дрались мы всегда, везде, в войнах и восстаньях,
И на суше и в воде звались только дрянью.
Меч точи, кати ядро, заряжай обойму -
Разойдись, честной народ - дрянь идёт на бойню!

Comments

[blades-of-grass.livejournal.com]

Хорошая песня :)

А что, на всем Энкаре были одни и те же четыре бога?

[ingwall.livejournal.com]

В разных культурах, бывало, их называли разными именами, кое-где считали Корона главным богом, а остальных почитали гораздо меньше, и т.п., но в известной мне ойкумене эта четвёрка всегда занимала верх пантеона.

[blades-of-grass.livejournal.com]

Спасибо. Меня уже некоторое время интересуют миры, где в условиях очень ненадежного сообщения существует более-менее единая система верований, и особенно причины этого.

[ingwall.livejournal.com]

Ну, все индоевропейцы молились Громовержцу и его друзьям, в разных видах и под разными соусами, от Индры до Тора.

[nasse.livejournal.com]

Гм... Громовержец и его друзья. Название для сериала.

[elder-george.livejournal.com]

И не только индоевропейцы, но и семиты, (например, Бал Хадад).

[tinwet.livejournal.com]

очень круто!

[yulen-ka.livejournal.com]

Классно!

[ab-s.livejournal.com]

Хорошо, эпично! :) А (в плане мелких придирок) меч и обойма сочетаются? Или в том мире так и было: мечи наравне с многозарядным огнестрелом?

[ingwall.livejournal.com]

Дело в том, что песенке этой лет четыреста-пятьсот, и вариантов у нее куча. Она застала и мечи, и многозаряд.