Сказки-2

[ingwall]

На этот раз вопрос конкретно к филологам и сочувствующим.

Вот есть у вас, допустим, младший родственник или знакомый, студент. Изучает фольклор и уходящие корнями в фольклор литературные произведения. И наступил у него/неё своего рода кризис из серии "а кому всё это нужно". Может, университет бросить?

А вы, допустим, знаете, что ему/ей лучше не бросать университет, бо светлейшая голова, а если пойдёт в продавцы - загнётся от скуки. И что скорее всего это временное такое помрачение в уму. И нужны аргументы, чтобы удержать юное дарование от поспешных поступков. Некая апология сказок и литературоведения. В общих чертах.

Что скажете, волки?

Comments

[red_2]

А студента не штырит изучением сказок? Нет такого, чтобы юное дарование вскакивало ночью и рыскало в поисках блокнота, потому что его внезапно осенило, как того доктора Хауса, и оно осознало, что ять 18 век вятская губерния вот откуда взялся сюжет вторичной арки?
Это получалось бы направление "нужно, потому что МНЕ нужно". Оно благословенно тем, что не требует дополнительной внешней мотивации. Если ещё крутиться в обществе таких же фанатов, они дадут всю необходимую подпитку на тему "надо ли это только мне".
Если это есть хоть в каком-то количестве, дальше можно размышлять, зачем человечество вообще изучает непродуктивные всякие штуки, которые не дадут завтра технологию хранения мороженки и материал для кроссовок. История, археология, вся филология, изрядная часть астрономии...
Понятно, что штука эта не настолько же практичная, как математика или химия, где можно утешаться "не выстрелит сейчас мороженками и кроссовками (или орбитальными заводами, или лекарством от смертельных болезней) - выстрелит через 300 лет".
Археология, допустим, в этом смысле не выстрелит никогда. Исключения возможны, но она в целом не про это.
Тем не менее, человечество изучает разные непрактичные науки. Потому что мы любопытны. Потому что мы разумны. Потому что нам нужны развлечения и пища для воображения. Потому что слова - то, на чём основана и на чём продолжает уютно располагаться наша цивилизация. У нас нет другого столь же эффективного и всеобъемлющего способа обмениваться информацией. Поэтому мы, оборотясь на себя как на культуру, изучаем слова, способы составлять их в предложения и в связные истории. Нам интересно, как мы (как совокупность мыслящих существ, объединённых культурным полем) функционируем. Сказки - одно из проявлений того, как мы функционируем и обмениваемся смыслами. Оно в чём-то абстрактное, типа выжимки. Его удобно изучать, когда мы хотим изучать какие-то ключевые, глубинные штуки. Там, скорее всего, применима аллегория про добычу радия: в грамм добыча, в год труды.
Студенты, скорее всего, сидят в забое с кайлом, ковыряют руду, а старшие товарищи не имеют желания или умения рассказать им, как грамм радия потом офигенно долбанётЪ или там будет двигать через арктические льды здоровенный офигенный ледокол.
Но это на кафедре должны рассказать, нет? Или они там сами не понимают, какова их прекрасная офигенная сверхзадача?

Если сверхзадача студенту не нравится, а найти или придумать другую на том же материале студент не может, возможно, действительно не стоит дальше этому учиться. Или свести вопрос к простой прагматике: есть что-то, что штырит больше? Нет? Если есть - пусть пробует, потом будет тяжелее начинать с нуля. Если нет, просто обрыдло бессмысленное ковыряние в забое с кайлом - я бы посоветовала для начала покурить классиков и корифеев сказковедения на предмет выяснить, про какую такую ядерную реакцию они мечтали, классифицируя частушки и попевки. Не может быть, чтобы никто нигде ни разу не проговорился.)

Если студент вообще не подозревал, что у всей этой байды есть сверхзадача, имеет смысл сначала установить, какая она, а потом уже решать, годная ли она, насколько с неё штырит и т.п.

[ingwall.livejournal.com]

Спасибо, очень хорошо.